Jan Patočka y la doble superación de la fenomenología

Resumen

Mi artículo pretende exponer las dos estrategias teóricas desarrolladas por Patočka para superar lo que él consideraba como las limitaciones de la fenomenología clásica. En la primera parte, me propongo explorar el compromiso central que subyace a la fenomenología asubjetiva de Patočka, a saber, que el tema propio de la fenomenología no es la subjetividad trascendental y sus efectuaciones de sentido, sino el espacio de la manifestación, el campo del “aparecer como tal”. En la segunda parte, señalo que el rechazo por parte de Patočka del subjetivismo de la fenomenología clásica no implica un abandono de la fenomenología en su conjunto y, por tanto, que la fenomenología asubjetiva no puede equipararse a un monismo neutro. Por último, abordo la segunda estrategia de Patočka para superar las limitaciones de la fenomenología clásica, estrategia que tiene por objeto elaborar no una versión radicalizada de la fenomenología, sino más bien una metafísica fenomenológica. Demuestro que lo que desencadena el traspaso de los límites de la fenomenología por parte de Patočka y su adopción de un cuestionamiento metafísico radica en dos aporías que surgieron en el marco de la investigación fenomenológica: una relativa a la relación entre el “aparecer como tal” y lo real, y otra relativa al estatuto de la subjetividad capaz de realizar la investigación fenomenológica.